孫子曰：凡用兵之法，將受命于君，合軍聚眾，圮地無舍，衢地交和，絕地勿留，圍地則謀，死地則戰。途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受。故將通于九變之利者，知用兵矣﹔將不通于九變之利，雖知地形，不能得地之利矣﹔治兵不知九變之朮，雖知地利，不能得人之用矣。
核心重點 (1) 如果將領能夠掌握戰術的靈活運動與機動性，就是懂得用兵了！ 如果不能掌握機動性，就算知道地形，也沒有辦法掌握其好處 (2) 上述各種地，詳述於九地篇，在此略過 |
是故智者之慮，必雜于利害。雜于利，而務可信也﹔雜于害，而患可解也。
核心重點 智者再考慮問題時，會同時考慮利害之處 |
是故屈諸侯者以害，役諸侯者以業，趨諸侯者以利。
用敵國害怕之事，使其屈服；用敵國不得不做之事，使其勞累 用敵國貪圖的小利，使其奔忙 |
故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。
用兵的方法：不要期待對方不攻、不來→而是要做好準備，嚴陣以待 |
故將有五危：必死，可殺也﹔必生，可虜也﹔忿速，可侮也﹔廉潔，可辱也﹔愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也。
核心重點：將領有五大危機 固執死拚，可能被殺；一味求生，可能被擄 容易急躁，可能被羞辱而輕舉妄動；自愛廉潔，可能被侮辱而中計 愛民，則可能為掩護民眾而被煩擾 →→戰爭失敗，將帥被殺，大部分都是因為這五個原因！ |
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